Academia Cruellas

“Si hay, pues, otros seres tras el Primero, es necesario que o bien procedan directamente de él, o bien se remonten a él a través de realidades inmediatas y habrá un orden segundo y tercero, de modo que lo segundo se remonte a lo primero y lo tercero a lo segundo. Es necesario que lo Primero de todo sea algo simple y distinto de todas las cosas que vienen a continuación, algo que existe en sí mismo, que no se mezcla con las cosas que lo siguen y que, sin embargo, es capaz de estar presente de otro modo en las demás cosas. Es lo realmente uno; no es algo y además uno; es falso, incluso, decir acerca de él: el Uno, ya que no es objeto de discurso ni de ciencia y de él se afirma que está más allá del ser. Si no hubiera algo simple, ajeno a todo accidente y composición, no habría principio. Es máximamente autosuficiente por ser simple y el Primero de todos: en efecto, lo que no es primero necesita de lo que es anterior y sí lo que no es simple necesita de los elementos simples de que está

¿Podemos trascender la realidad cotidiana? O antes bien al contrario, ¿es ésta la que nos trasciende? La cotidianidad en Occidente es un mal difícil de asumir ya que desde la más tierna infancia nos inculcan que podemos ser lo que queramos, aunque todo esta dirigido para consumir compulsivamente. Esto hace que los individuos sintamos la cotidianidad como una losa que se nos cae encima. Para superar todo esto, tendríamos que renunciar al consumo compulsivo y valorar las pequeñas cosas cotidianas, que es allí donde podremos encontrar los destellos de la fecilidad. O dicho de otra forma forma nos tenemos que olvidar de la física newtoniana y centrarnos más en la física cuántica. Lo pequeño es variable y constituye la base de las grandes cosas. FELIZ NAVIDAD 2017

Pancho Villa es el personaje que mejor encarna la Revolución mexicana. Su verdadero nombre era Doroteo Arango, y nació en 1878 en una Hacienda de San Juan del Río, en el estado de Durango. Huérfano desde muy pequeño, analfabeto, peón y curtido en la brutalidad de sus patronos y de la dictadura porfirista, se echó al monte cuando tan sólo pasaba de los veinte años, después de matar a un representante del gobierno que había violado a su hermana. Cuandp Francisco Ignacio Madero realizó la llamada para luchar contra Porfirio Díaz, Pancho Villa ya tenía fama en el norte de México asaltando trenes y bancos y repartiendo en no pocas veces lo robado entre los pobres. Tras la victoria de Madero, el general Huerta lo acusó de insubordinación y lo condenó a muerte, Pero Pancho Villa huyó de la prisión y se refugió en El Paso hasta que se alzó de nuevo en armas a raíz del asesinato del presidente Madero, en 1913. Al frente de un ejército formado por campesinos y poscritos, expulsó a los fed

La primera crisis del petroleo se manifestó en la caida generalizada del ritmo del crecimiento económico entre 1974 y 1976; en este último año, y como consecuencia del duro proceso de ajuste realizado en los dos años anteriores se produjo un proceso de reactivación que continuó en los dos años siguientes a un ritmo aceptable, aunque sin recuperar los niveles de crecimiento anteriores a la crisis. En segundo lugar, la tasa de inflación experimentó un crecimiento brusco. Pero además, y al contrario de lo que había sucedido durante los 25 años anteriores, las relaciones entre la inflación y el nivel de crecimiento económico se alteraron de forma radical. En los años cincuenta y sesenta, era suficiente una pequeña recesión para frenar las expectativas inflacionistas; por el contrario, a raíz de la primera crisis del petróleo, se produce una relación inversa entre la disminución del crecimiento y las tasas de inflación. Finalmente, aparece otro gran problema, sin duda el más dramático por

En la sección pequeñas biografías nos centramos hoy en la figura de Ludwing Wittgenstein. Austríaco, nacido en 1889, es, a la vez, el filósofo de mayor influencia y de más extraña personalidad del siglo XX. Dedicado originalmente a la ingeniería, a los veintitrés años cambió ésta por la filosofía y la lógica, bajo la influencia y dirección de B.Russell. Su temperamento era irritable, nervioso y depresivo (a menudo pensaba en la posibilidad de suicidarse). Difícil para la convivencia social y con escasa estima por la bondad y cualidades del ser humano, sintió a menudo la necesidad de aislarse de la gente (por dos veces se marchó a Noruega para vivir completamente solo: en 1913 hasta el comienzo de la primera Guerra, y en 1936; en 1947 se retiró definitivamente a vivir en completa soledad, renunciando a su cátedra de Cambridge. Dotado de sensibilidad artística y musical, siempre fue austero y generoso (en 1914, al heredar, entregó una notable suma de dinero para socorrer a poetas y arti

Desde Academia Cruellas hoy comentamos el recorrido vital de una de los pintores más importantes del siglo XVIII. Este es sin duda Goya. Francisco de Goya y Lucientes nació el 30 de marzo de 1746 en Fuendetodos, una villa de Aragón. De su infancia y juventud se sabe poco. Después de un periplo que lo llevó a Roma y de vuelta a Zaragoza, en octubre de 1771 recibió el encargo de pintar unos frescos en la cúpula de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza.  Posteriormente se casó, y se instaló en Madrid. Una vez allí empezó a trabajar en la Corte. Empezó con unos cartones para tapices destinados a decorar las fastuosas salas de las residencias reales. En 1780 presentó en la Academia de San Fernando el Cristo Crucificado y fue elegido académico. En 1786 fue nombrado pintor del rey. Durante este periodo llevó a cabo trabajos en tapices y sobre todo retratos, que se disputaban las familias más ricas de España. Con la muerte del rey, Carlos III, en 1788 despareció la época más feliz de Goya.

Cuando Alfonso XIII accedió al poder contaba con 8.931.287 pesetas. Hasta 1931 esta cantidad prácticamente se triplicó. ¿Cual fue el medio utilizado? Básicamente a través de los rendimientos de capital, representado por acciones, obligaciones, títulos de deuda pública y participaciones en empresas. También es verdad en que hubo ocasiones que el riesgo asumido en sus inversiones le ocasionaron dolores de cabeza. Por otro lado, tenemos que tener en cuenta que Alfonso XIII no poseía tierras. En Alemania o en Rusia los monarcas eran los mayores terratenientes. No poseía tierras, pero tampoco hizo ningún esfuerzo por adquirirlas. Su capital estaba constituido por valores mobiliarios y por los Palacios de Miramar en San Sebastián, La Magdalena y Pedralbes. Además estos últimos fueron donaciones a la casa real. Al mismo tiempo, adquirió caseríos en el País Vasco. Según Guillermo de Cortazar, el incremento medio anual de su capital mobiliario fue de un cinco por cien. Ahora bien, no fue

La luna vino a la fragua con su polisón de nardos. El niño la mira, mira. El niño la está mirando En el aire conmovido mueve la luna sus brazos y enseña, lúbrica y pura, sus senos de duro estaño. -Huye luna, luna, luna. Si vinieran los gitanos, harían con tu corazón collares y anillos blancos. -Niño, déjame que baile. Cuando vengan los gitanos, te encontrarán sobre el yunque con los ojillos cerrados. -Huye luna, luna,luna, que ya siento sus caballos. -Niño déjame, no pises mi blancor almidonado. El jinete se acercaba tocando el tambor del llano. Dentro de la fragua el niño tiene los ojos cerrados. Por el olivar venían, bronce y sueño, los gitanos. Las cabezas levantadas y los ojos entornados. Cómo canta la zumaya, ¡ay, cómo en el árbol! Por el cielo va la luna con un niño de la mano Dentro de la fragua lloran, dando gritos, los gitanos. El aire la vela, la vela El aire lo está velando. Federico García Lorca. Romance de la luna, luna (Romancero gitano

“Entre los seres los hay que existen por naturaleza y los hay que existen por otras causas. Por naturaleza los animales y sus partes, las plantas y los cuerpos simples como la tierra, el fuego, el aire y el agua. En efecto, decimos de estos seres y de otros de la misma clase que son por naturaleza. Ahora bien, todos estos seres de que venimos hablando difieren claramente de los que no están constituidos por naturaleza. En efecto, todos los seres naturales poseen en sí mismos un principio (arché) de movimiento y reposo, bien respecto del movimiento local, bien respecto del crecimiento y mengua, bien, en fin, respecto de la alteración. por el contrario, una cama, un vestido y cualquier otro objeto semejante no tienen tendencia natural natural al cambio en tanto en cuanto son seres artificiales, si bien la poseen en cuanto resultan ser de piedra, de madera o de una mezcla de tales sustancias. Y es que la naturaleza es un principio (arché) y causa del movimiento y del reposo para aquellos

“Ninguno comprendíamos el secreto nocturno de las pizarras ni por qué la esfera armilar se exaltaba tan sola cuando la mirábamos. Sólo sabíamos que una circunferencia puede no ser redonda y que un eclipse de luna equivoca a las flores y adelanta el reloj de los pájaros. Ninguno comprendíamos nada: ni por qué nuestros dedos eran de tinta china y la tarde cerraba compases para al alba abrir libros. Sólo sabíamos que una recta, si quiere, puede ser curva o quebrada y que las estrellas errantes son niños que ignoran la aritmética” ALBERTI, Rafael :Los ángeles colegiales Este texto de Rafael Alberti pertenece a Sobre los ángeles (1927/28) que corresponde a su época surrealista. El poema nos habla del mundo incomprensible que se ofrece a los niños en la escuela, y lo hace con una asignatura especialmente, las matemáticas. Para ello utiliza imágenes ilógicas. Como sabemos, el mundo de la infancia escapa de las leyes matemáticas y científicas. Frente al saber racional -positivista-,

Hoy en en Historia de España Podcas t analizamos la mentalidad predominante en el siglo XV. Dios continuó siendo el creador y sustentador del Universo. El alma era todavía la partícula divina que sobrevivía después de la muerte. Durante la alta Edad Media el estudio del hombre había consistido en el estudio de su alma. Ahora bien, los primeros humanistas, sin perder su fe en Dios y en el alma, comprendían que el cuerpo humano merecía una mayor atención de la que le habían reconocido los doctores escolásticos de los siglos precedentes.

Las mujeres mitannias fueron las mejores compañeras de sus hombres, los guerreros del país de leyendas, Naharina. Sus rostros aparecen en las cartas, la política, la diplomacia, las leyes, la religión e incluso la guerra. Una sacerdotisa de la ciudad de Kurruhanni, hija de un rey, escribiría una curiosa y terminante carta al juez de su localidad. Su tono desvela el fuerte carácter de esta mujer: “Al juez digo; Habla como sigue la entusiasta-sacerdotisa del dios Tilla, la hija del rey. De mis sacerdotes, Sahini, Tehessenni y Sawata, el traslado no se hará sin mi consentimiento. Algún día, una vez que mi gente esté dispuesta yo la enviaré. Entonces podrá proponerse su traslado. Pues dicha gente está para mi servicio”

He vuelto a releer esta novela de 1975 y hoy la he visto con una mirada diferente. Cactus es la novela más emblemática de la literatura palestina contemporánea. A través de los ojos de un joven palestino, Usama al-Karami, un joven que vuelve a casa después de una estancia en el extranjero, la novela nos enseña la vida cotidiana de los árabes en los territorios ocupados a finales de los años setenta del siglo XX. En ella vemos la complejidad de la sociedad palestina y los problemas en los que se encuentran sus compatriotas en un contexto de opresión y violencia. Cactus nos ayuda a entender esta sociedad. Su autora, Shahar Khalifeh nació en Nablús, en el interior de una familia de clase media. A los 18 años fue obligada a casarse en un matrimonio de conveniencia. Esta situación la aguantó durante trece años. Emigró a Estados Unidos, y posteriormente volvió de nuevo a Nablús donde dirigió el Centro de Estudios de la Mujer.

Fue una doctrina religiosa creada a mediados del siglo X en Bulgaria por el pope Bogomil. Los bogomilos eran dualistas y rechazaban a la Iglesia oficial con sus ritos y símbolos, basándose en argumentos de carácter racionalista. Invocando los principios evangélicos, atacaban a los ricos, predicaban la pobreza, se declaraban contra las guerras y la violencia. El bogomilismo reclutaba a sus seguidores sobre todo, entre los campesinos y las capas pobres de las ciudades. Durante el período de dominación bizantina (1018-1185) cambiaron en cierto grado sus ideas y apoyaron al Estado búlgaro y emprendieron la lucha contra la dominación extranjera. El bogomilismo se propagó fuera de las fronteras de Bulgaria: en los siglos XI-XIV sus adeptos predicaron en otros países balcánicos con los nombres de fundaguiaguitas (en Bizancio), babunes (en Serbia) y paternos (en Bosnia).

Maimonides nació en Córdoba en 1135. Obligado a abandonar España por la intolerante actitud de los almohadas, se refugió en Fez (Marruecos) y luego viajó a Palestina, para acabar en El Cairo. Fue comerciante de piedras preciosas, pero en El Cairo también se dedicó a la enseñanza y a la medicina. El visir del sultán Saladino lo nombró médico de la corte y de este modo ya no tuvo la necesidad de ganarse la vida como comerciante, pudiendo dedicarse exclusivamente a sus estudios. Maimonides escribió sobre medicina y sobre teología, pero su obra más conocida fue la Guía de perplejos que provocan los aparentes conflictos entre la razón y la fe. Maimonides escribe su Guía de perplejos para mostrar cómo la filosofía y la Biblia son en realidad conciliables. Para él, se puede demostrar que Dios existe y también se puede llegar a comprender que es uno e incorpóreo. Las cosas existentes son contingentes, no poseen en sí mismas la razón de su propia existencia y, por consiguiente, reclaman un Ser

De diferentes formas surgió en la filosofía griega el problema de la nada; como problema de la negación del ser, como problema de la imposibilidad de afirmar la nada, como problema del espacio, etc. Muchos de ellos siguieron la idea más común: la nada es negación del ser; lo que hay es el ser y sólo cuando se niega este aparece la nada. Gorgias y otros filósofos sostuvieron que nada existe, que si algo existe es incognoscible y que si es incognoscible es inexpresable. Muchos pensadores griegos sostuvieron la tesis de que de la nada nada adviene; sostener lo contrario equivaldría a destruir la noción de casualidad, a admitir que de cualquier cosa podría surgir cualquier cosa. Platón trato de ver cuál era la función que una participación de la nada podía desempeñar en la concepción de los entes que son. En general, los filósofos griegos afrontaron el problema de la nada desde el punto de vista del ser.

Este fue un combate naval librado el 13 de diciembre de 1939 en el estuario del río de la Plata, entre el acorazado alemán, Admíralo Graf Spee y la flota británica, durante la Segunda Guerra Mundial. Después del encontronazo, el acorazado alemán se refugió en Montevideo debido a unas reparaciones; para evitar el internamiento el comandante Langsdorff hundió el buque y se suicidó el 17 de diciembre.

The Dixie Chicks fue uno de los grupos country más importante de las últimas décadas. Ellas empezaron en 1998 y rápidamente se separaron de la visión que se tiene de los grupos country al denunciar públicamente la guerra de Irak  y al presidente Bush. Ello les valió un boicoteo en muchas radios norteamericanas. El ejemplo lo tenemos en esta canción. De ser la número uno a desaparecer de las listas en unas semanas. En 2007 se disolvieron, y en los últimos años han regresado esporádicamente con actuaciones como esta que se muestra en el vídeo. Travellin´soldier nos narra la historia de amor de dos adolescentes solitarios cuya historia de amor es destruida por la guerra de Vietnam. La canción alcanza su cúlmen cuando nos dice: “One Friday night at a football game The Lord’s Prayer said and the Anthem sang A man said, “Folks would you bow your heads For a list of local Vietnam dead.” Crying all alone under the stands Was a piccolo player in the marching band And one name read but

Fue el más importante filósofo japonés en la era contemporánea. Se formó en la escuela de Kyoto. En vez de seguir únicamente la tradición japonesa independientemente de toda filosofía occidental,, Kitaro trató de integrar la tradición del budismo Mahayana y el budismo Zen con la filosofía occidental, y en particular con algunas partes del idealismo alemán y del pensamiento de Bergson. Para Kitaro, la realidad fenoménica constituye la trama fundamental, la experiencia de la que derivan todos los contrastes y la que da lugar a los puntos de vista subjetivo y objetivo, que son modos unilaterales de ver la misma realidad básica. La experiencia pura no es subjetiva; si se llama “consciente” es sólo en tanto que constituye el lugar de la subjetividad y de la objetividad. De esta “autoconciencia” se engendran, como en Fichte, los opuestos, pero éstos no prosiguen cada uno por su lado, sino que se reconcilian en la misma conciencia en cuanto libertad absoluta.

Buenos días desde Academia Cruellas. Hoy vemos el podcast de Luis XVI. Cuando Luis XVI sube al trono, en 1774, la corte de Versalles suponía la más o menos estrecha convivencia de unas 15.000 personas al servicio de la familia real. El esplendor de esta corte, causa de envidia y reprobaciónante la opinión pública había ido siempre junta a las intrigas, recelos y odios encubiertos bajo la impecable capa de cortesía.

La prensa amarilla es hija de la guerra hispano-norteamericana. La inventaron dos periodistas, Pulitzer y Hearst, y tuvo una influencia decisiva en los acontecimientos que acabaron con lo que quedaba del imperio español. Hearst, la figura que inspiró a Orson Welles en su Citizen Kane, superó con su diario The New York Journal a su contrincante Pulitzer, dueño de The New York World, al darse cuenta de la importancia que el lector da a esta primera página al decidirse por comprar un periódico. Hearst envió periodistas y dibujantes a Cuba para que explicaran y mostraran las supuestas atrocidades que cometían los españoles en la isla. Es famosa, y reveladora al mismo tiempo, la anécdota que se cuenta de uno de los dibujantes de Hearst: no encontró en Cuba nada que pudiera servir al propósito de su viaje y anunció a Hearst por telégrafo su regreso a Estados Unidos. Éste contestó con otro telegrama:”Quédese en la Habana. Usted ponga los dibujos. Yo pondré la guerra”. La guerra encontró un

Militar, político y estadista español (1814-1870) Colaboró con el gobierno de Narvaez en la década moderada. Posteriormente se adhirió a la Unión Liberal ocupando altos cargos. Tuvo un papel muy importante en las campañas militares que impulsó O´Donell. Consiguió la victoria sobre los marroquíes de Tetuán (1859-1860) y dirigió la expedición española que conquistó Veracruz. Precisamente la acción en este país le enemistó con los unionistas pasándose a los progresistas en donde se hizo con el liderato. Intentó varios pronunciamientos militares contra el gobierno moderado de Isabel II que fracasaron hasta que obtuvo el éxito con la “Gloriosa” (1868). Prim fue el hombre fuerte del gobierno provisional creado tras el derrocamiento de Isabel II, y su acción propició la creación de una monarquía liberal democrática establecida en la constitución de 1869. Como jefe de gobierno durante la regencia de Serrano (1869-70), buscó rey para España, e impulsó la candidatura de Amadeo de Saboya. Pero nu

A principios del siglo XX, cuando llegan a Palestina los primeros colonos judíos, el territorio estaba bajo dominio turco y tenía unos 550.000 habitantes. En este momento los palestinos árabes representaban el 82 por ciento de la población, los árabes cristianos el 12, los judíos autóctonos y recién inmigrados el 5 y los extranjeros constituían el 1 por ciento. Palestina vivía de la agricultura, de sus puertos (Haifa, Jafa) y del sector servicios (turismo y comercio). El 70 por ciento de los palestinos vivía en zonas rurales y el 30 por ciento se concentraba en pequeñas ciudades como Jerusalén, Nablús, Hebrón, Nazaret, etc. Ahora bien, la sociedad vivía al ritmo de las rivalidades de las grandes familias latifundistas (los Nashashibi, Khalidi, Husseini, etc) que compartían el poder político o simbólico en este territorio exiguo. A finales del XIX surge en Europa el sionismo impulsado por Herzl con la idea de crear en Palestina un “estado de los judíos”. Este objetivo somete a la socie

Buenos días desde Academia Cruellas. Hoy vamos a centrarnos en la segunda esposa de Fernando el Católico. A la muerte de Isabel la Católica, Fernando buscó a través de su boda con Germana un heredero para la Corona de Aragón al mismo tiempo que una alianza con Francia. Esto lo encontró con la heredera del condado de Foix, que se casó con dieciocho años en Dueñas y enviudaría diez años más tarde sin haberle dado a Fernando el sucesor que buscaba. En 1516, viuda y todavía joven, conoció a Carlos I, prácticamente un adolescente, que recién llegado a España, quedó enamorado de ella. según los rumores de la corte la pasión del monarca por la viuda se selló con el nacimiento de una hija, la cual nunca fue oficialmente reconocida. En 1519 Carlos I casó a Germana con Fernando de Brandemburgo, Nombrada virreina y lugarteniente general del reino de Valencia en 1523, asumió el gobierno de una región devastada por las Germanas y donde el problema morisco empezaba a ser preocupante. A la muerte d